Les Sœurs du St-Rosaire sont venues à Douglastown en 1900, en réponse à l'invitation de Father Duncan Gillis. Elles y sont encore, engagées surtout dans l'éducation des jeunes. Sœur Desjardins, archiviste de la communauté, nous rend le service de découvrir une partie de l'œuvre exigeante et parfois héroïque accomplie par les fondatrices et celles qui leur ont succédé.

"Cette semaine, nous nous occupons des décorations et (devons) préparer le grand dîner. L'évêque de Kingston arrivera mercredi soir. Monsieur le Curé nous enverra quelques-uns de sa suite pour coucher. Nous avons 5 bons lits de préparés, il en faut encore douze. Nous préparons le dîner pour trente personnes. Il nous faut faire des voiles de tabernacle, de ciboire, etc. pour l'église. Il est venu une foule de visiteurs, il est impossible de les congédier d'ici' la bénédiction. Monsieur le Curé désire qu'ils viennent, mais après il avertira ses gens ... " (M. du Calvaire, août 1900)

À la maison du village où les cinq missionnaires se retrouvent pour les journées de samedi et dimanche, on sait être heureux et apprécier ce que l'on a. On se permet même un peu d'humour. En somme, la petite communauté goûte de vraies joies à travers les inévitables sacrifices de toute fondation. Les extraits tirés de la correspondance sont plus intéressants que ne pourraient l'être nos plus belles considérations littéraires. Nous citons donc largement:

"Nous sommes bien partagées; à la vérité , il manque plusieurs choses nécessaire tels que table du réfectoire, armoires, petits bureaux de toilette, mais nous avons tant de bon bois, de bonnes provisions, la sainte messe tous les matins. Les bonnes gens nous témoignent beaucoup de confiance et de sympathie, les plus simples attribuent à notre séjour en Gaspésie le bel hiver, car de mémoire d'homme, nous dit-on, on n'a jamais vu tant de beau temps. Gare à nous quand viendront les mauvais jours . . ."Le Révérend Monsieur Sirois me disait 1 autre jour: " Quel moyen employez-v'ous donc auprés des enfants, qu'avez-vous fait à ces petits Irlandais, ils sont méconnaissables . . . " ( ) "Nous leur témoignons de l'intérêt et de l'affection, lui répondis-je; ils se sentent aimés, à leur tour, ils veulent faire plaisir." (Lettre, 3 fév. 1901)

Après deux années de travail à Douglastown, quel est le résultat obtenu? Une lettre de "Father Gillis" à la supérieure générale de la Congrégation nous renseigne sans équivoque:

L'année scolaire est finie avec éclat et satisfaction et c'est mon plus grand plaisir de vous communiquer le résultat de l'année. Les classes dans le couvent et celle de Haut Baie (Up-the-Bay) montrèrent un grand progrès dans toutes les branches. L'inspecteur et moi étions même surpris du progrès et tout le monde est content et satisfait et ne parle que de bien des bonnes et dévouées Sœurs. Je vous assure que les bonnes sœurs ont travaillé but avec beaucoup de dévouement. Je regrette que je perdrai pour une ans les bonnes Sœurs Marie-de-de-Lourdes et Saint-Julie. Mais j'espère que vous m'enverrez les autres. Les parents et les enfants sont bien attachés à elles. La bonne Sœur Ste-Mechtilde a réussi à faire un bon commencement pour les enfants et jeunes filles de la paroisse d'un bon cœur (chœur) pour l'église. (.... ) Il y, plusieurs personnes des autres paroisses, même des protestants qui ont parlé et expressé leur désir d'envoyer les enfants ici l'année prochaine ayant l'avantage d'apprendre la musique ici..." (D. Gillis, 26 juin 1902)

L'œuvre née dans la pauvreté et le sacrifice porte du fruit. A partir du 17 mars 1903, une activité nouvelle s'ajoute au programme des enseignantes: c'est la préparation de la séance annuelle qui souligne la "St. Patrick's Day", patron de la paroisse. C'est une tradition qui s'enracine. Habituellement, l'entrée est gratuite, exceptionnellement, elle est payante mais c'est alors pour défrayer une partie du coût des réparations faites à l'école ou à l'église.
A la mi-août 1904, le curé est victime d'une attaque de paralysie qui le retient trois mois à l'hôpital. A son retour, les élèves lui offrent l'hommage d'une séance scolaire qui le réjouit. Le 14 décembre, il procède à l'examen des classes et "il se montre content et satisfait". Surtout n'allons pas penser que "Father Gillis" est homme à se contenter d'à-peu-près ou de demi-mesures. La lecture tant soit peu attentive des rapports annuels prouve nettement le contraire: le pasteur est content quand la pleine mesure de travail est fournie. En mars 1905, la fête de saint Patrice comporte un programme spécial pour les offices à l'église et la séance à l'école. Les enfants s'exécutent au contentement général, si bien que le curé demande de répéter la fête le lundi de Pâques, avec entrée payante, pour aider à l'achat des deux lits et des ustensiles de ménage nécessaires à la succursale de Bois Brûlé qui doit s'ouvrir à la fin d'août.

Le 28 août 1905 s'ouvre la nouvelle école de Bois Brûlé située à sept mil-les de l'église. Les deux Sœurs qui s'y rendent partent du couvent le lundi matin et n'y reviennent que le vendredi soir, quand elles le peuvent! Elles logent à l'école et leurs conditions de vie ressemblent de près à celles des Sœurs de Up-the-Bay. Pendant ce temps, sur semaine, le personnel du couvent réduit de plus de la moitié assume les tâches confiées au groupe. La question des loisirs ne se pose pas, encore comme le problème du chômage! Une lettre en date du 26 novembre fournit de précieuses indications sur la nouvelle école que les Sœurs vienner accepter:

"...Quelques mots de la mission de Bois-Brûlé. Plus de cinquante enfants sont inscrits au journal. Il y a grande assiduité. Parmi eux 9 protestants ... ils ont leurs livres particuliers de lecture. Ils ne se mettent pas à genoux mais ils chantent les cantiques avec les autres, et même quelquelois répondent aux questions de catéchisme. Tous, catholiques comme protestants, paraissent aimer les Sœurs: nous aussi, nous leur rendons le réciproque. Les gens aussi sont bons et passablement généreux ..."

"Grand progrès depuis que nous avons commencé de l'habiter (l'école), ce n'était que souches autour de la maison, c'est-à-dire tout l'emplacement qui est d'un arpent carré. Les souches sont en partie arrachées et brûlées. Un puits a été creusé, une pompe posée, un tambour à la porte de' la cuisine assez grand pour contenir du bois pour une couple de semaines. Il est question d'en faire un bien plus grand à la porte de la classe; de la planche est à sécher pour faire des bancs pour toute la classe car, il n'y a qu'un triste ameublement, ces bancs seront prêts pour Noël. . . "
(Lettre, 26 nov. 1905)

Le 6 octobre 1907, les élèves du couvent présentent leurs hommages à leur curé "Father Gillis" à l'occasion de ses 25 années de ministère paroissial à Douglastown. Le cadeau offert est un fauteuil dans lequel on lui souhaite de se reposer de longues années. A la surprise générale, il répond sur un ton d'étonnante certitude que son prochain cadeau sera ... un cercueil! Se sentait-il frappé? Trois jours plus tard, il ressent les premières atteintes d'une maladie de cœur mais paraît se rétablir de façon rassurante. Le jour de Noël, il célèbre ses trois messes sans manifester de fatigue. Le lendemain, il rend visite aux Sœurs, se montre très joyeux et cause de ses projets. Le 27 décembre, on le trouve inanimé et froid. La surprise est cruelle! Fondateur du couvent, l'abbé Duncan Gillis était certes très exigeant, mais il était bon et possédait, avec le sens de l'éducation, le souci d'une solide formation "religieuse et scolaire".

En mars 1911, l'Inspecteur donne aux élèves de la Classe Modèle le concours de composition et d'arithmétique organisé par l'Honorable R. Lemieux, ministre des Postes. Mlle H. McAuley, du couvent de Douglastown, gagne l'une des deux médailles d'Or attribuées à ce concours. L'honneur en rejaillit sur toute l'école. Les rapports annuels révèlent que, en plus des candidats aux épreuves de musique et de dactylographie, des jeunes filles se présentent aux examens du Bureau Central en vue de l'obtention d'un brevet d'enseignement. Certaines de ces jeunes diplômées enseignent dans les environs puisqu'une lettre dit: "Ici, nous fournissons livres, cahiers, etc., à toutes les écoles de la paroisse, et même à plusieurs autres écoles dirigées par d'anciennes élèves".

Up-The-Bay

L'oeuvre inaugurée depuis dix ans se poursuit de façon positive et même consolante. Le secret du bien qui ce fait ne serait-il pas dans la multiplicité des sacrifices consentis? Petites croix quotidiennes qui naissent de 1'habitation trop froide, de la surcharge inévitable des trois Sœurs qui restent à l'école principale, de la solitude qui celles qui passent la semaine à Up-the-Bay et à Bois Brùlé. Situation exigée par le devoir d'état, certes, mais situation de dispersion tout de même. Quelqu'un a écrit: "Quand le bien se fait quelque part, il y a du sang dans les parages". Le bien s'accomplit. Le rapport annuel de 1912-13 affirme: "En général, tous nous donnent satisfaction et se sont montrés reconnaissants surtout à la fin de l'année. (.... ) Les parents des enfants, tant au village que dans les succursales, se sont montrés bienveillants comme par le passé..."

A mesure que les années passent la succursale de Bois Brûlé apparaît de plus en plus intenable. La distance de sept milles à parcourir, la difficulté de trouver un charretier le lundi matin et vendredi soir, les chemins parfois impraticables, les intempéries des saisons, autant de facteurs qui posent de graves problèmes et compromettent la santé des missionnaires. Parfois, il s'écoule plus de trois semaines sans qu'elles puissent revenir au couvent. Durant le rigoureux hiver 1916-1917, elles perdent plusieurs semaines de classe. De plus, l'assistance scolaire fortement réduite à cause de l'éloignement des familles et de la température inclémente peut à peine justifier le maintien de cette situation. 'L'école est fermée à la fin de l'année scolaire, en juin 1917. Les difficultés rencontrées n'ont pas altéré les bonnes relations puisque la supérieure érit:

Le mois de juillet 1924 marque de grands événements: la cérémonie de confirmation fixée au 7 et l'ordination d'un fils de la paroisse, le 13. Les jours qui précédent l'arrivée de Mgr F.-X. Ross "sont employés à faire les ménages et décorations à l'église et au couvent et même à faire le catéchisme paroissial". Le nouvel ordonné, l'abbé Owen Kennedy, célèbre sa première messe dans l'église le 14 et, la seconde, le lendemain dans la chapelle du couvent dont il est l'ancien élève. Après ces jours de grande activité, les religieuses se mettent en route pour assister aux Noces d'OR de fondation de la Communauté dont les festivités se déroulent à la maison-mère, à Rimouski, les 29, 30 et 31 juillet.

L'année 1925 voit se lever le 25e anniversaire de la fondation du couvent de Douglastown. Monsieur Ernest Myles, curé, veut en faire une belle fête paroissiale à laquelle il désire que, au main une, des fondatrices soient présentes puisque les cinq vivent encore. Pour un beau jubilé il faut des sous: la fête traditionnelle à l'Ile du 17 mars et une partie de cartes subséquentes sont organisées au profit de la célébration projetée. La jubilation éclate le 24 mai et se prolonge durant toute la journée du 25 qui est un lundi, congé scolaire. Des Sœurs de Barachois, de Gaspé et de Rivière-au-Renard se rendent alors à Douglastownoù quatorze "Rosaristes" partagent les agapes argentées.

Mais on n'est pas tous les jours aux noces! La vie continue avec son cortège de devoirs. Des problèmes déjà aigus se posent avec de plus en plus d'exigence. En septembre 1925, l'inspecteur d'écoles reconnaît une fois de plus que l'espace est trop restreint pour le nombre d'élèves. Il faut, ou bien bâtir une école au 3e rang, ou bien ouvrir une 3e classe au couvent. La Commission scolaire opte pour cette dernière solution: les travaux débutent le 15 avril 1926 en vue de parachever une partie du 3e étage du couvent pour y loger la nouvelle classe. Tout est prêt pour le début de l'année scolaire. Les trois religieuses enseignantes accueillent 103 élèves dans les trois classes pour 1926-27.

Bientôt les fondations du couvent défaillent et donnent libre cours à l'eau et au froid. On a eu froid aux pieds depuis 1900, mais pas encore à un tel point. Des réparations urgentes s'imposent pour rendre le logis habitable. Les santés se détériorent, les enfants souffrent, la situation s'aggrave à mesure que s'étirent les pourparlers sur une longue période de deux années. Un grave et douloureuse décision est alors prise par le Conseil général de la Congrégation: De retirer les Sœurs jusqu'à la restauration du couvent. Elles quittent en effet le 2 août 1928. Le lendemain., la supérieure générale écrit au président de la Commission scolaire: ... Je serai heureuse d'y renvoyer les Sœurs dans un avenir assez rapproché; car nous aimons la population de Douglastown et l'œuvre si chère du Père Gillis, et ce n'est qu'avec regret et par nécessité, croyez-le, que j'emploie ce moyen extrême. Je prie Dieu de vous venir en aide et de répandre ses bénédictions sur nos bonnes gens de Douglastown que nous quittons avec peine." (Lettre, 3 août 1928)

Trois semaines plus tard, la supérieure générale affirme à Mgr F.-X. Ross, évêque de Gaspé, que son désir est de voir "les Sœurs, dès que cela sera possible, poursuivre l'œuvre commencée depuis plus d'un quart de siècle au milieu de cette brave population". (Lettre, 23 août 1928)

"Il nous fait vraiment plaisir de leur souhaiter la bienvenue, de leur dire notre joie d'être de nouveau au milieu d'eux et d'ajouter que pendant 10 mois nous travaillerons exclusivement pour eux. Ils paraissent nous comprendre et nous prouvent dès leur première journée que leur joie est réciproque."

"Nous avons raison de remercier Dieu pour le bon accueil reçu, la bonne volonté dont les membres de la Commission scolaire font preuve, la générosité de nos bons Irlandais, la joie peinte sur le visage de nos élèves, tout autant de motifs de consolation." (Rapport annuel, 1930-31)

Rien ne marque la fin de l'année scolaire qui se termine le 28 juin 1933 simplement, sans distribution de prix, sans aucune démonstration extérieure. Les élèves ont travaillé avec application jusqu'à la dernière heure, sans se démentir. Et ils continuent puisque, à l'été 1934, Monsieur le curé Myles écrit à Mère Marie du Saint-Esprit, supérieure générale:

"Ces enfants, je vous le dirai tout de suite, nous ont donné bien de la satisfaction, sans se démentir toute l'année - de leur esprit de docilité et de respectueuse politesse. "Ils tiennent beaucoup à leurs notes mensuelles. (.... ) (L'inspecteur) Il a répété aux enfants qu'il les compte parmi ses meilleurs élèves, à cause de la distinction de leurs manières et de leur respect pour l'autorité." (E. Myles, 1934)

En juin 1935, sept élèves subissent les examens du Bureau Central pour l'obtention du Brevet d'enseignement. Ce sont les dernières. DePuis 1902, 37 jeunes filles ont été diplomées. Le remaniement des programmes ne permettra désormais que la préparation des Certificats d'études primaires ou complémentaires, en 6e et 8e année du cours.

"Les plans sont à peu près semblables à ceux du couvent de Matapédia 50 x 44. Les classes disposées dans le même sens que les leurs, avec 3 appartements sur étage inférieur pour religieuses, lesquels pourraient être communauté, réfectoire et cuisine, une classe séparée en deux dont une partie pour chapelle et l'autre pour parloir. A l'étage supérieur, 2 classes et 4 chambres dont deux serviraient de dortoir, une chambre de la supérieure et une pour bain et toilette - - . "Nous sommes assablement avaticées, le grenier dortoir et classes ainsi que toutes les armoires sont vides, il ne nous reste pour ainsi dire que les meubles, cadres . . . " (Lettre, 10 juillet 1941 )

Sur terre, on, n'a jamais tous es bonheurs en même temps. Voici que le moulin là vent décide de suspendre ses services et se met en grève sans préavis. Pas d'eau. Et l'hiver commence! De décembre à mars, les chaudières font la navette entre le presbytère et l'école. L'eau est transportée à bras. Inutile de dire avec quelle joie le personnel intéressé à saluer le retour du printemps cette année-là.

Les Chroniques de l'époque révèlent l'échange de bons services entre les religieuses, la Commission scolaire et les paroissiens. Un groupe de gens de la paroisse organise des séances au profit de la construction. Les Sœurs y apportent leur collaboration dans la mesure des possibilités des élèves. Monsieur le curé Nellis se montre très assidu à la lecture des notes mensuelles et très attentif au progrès des enfants. Les classes sont vivantes. Les bienfaiteurs aussi puisque, en décembre 1942, ils organisent un arbre de Noël dont le dépouillement apporte un cadeau à chacun des écoliers.

En juin 1944, seize élèves des 7e, 9e et 10e année subissent les examens en vue du Certificat d'Études conformément au nouveau programme. Nottons au passage l'existence de la classe de 10e année au couvent et aussi le changement de cours pour les Certificats qui sont délivrés en 7e et 9e au lieu de 6e et 8e année comme on l'a signalé en 1935. Nouveau programme. Nouveaux usages. Nouvelles méthodes. Le niveau d'études s'élève. L'organisation matérielle s'améliore, mais les transformations ne se font pas sans heurts car on note une détérioration dans l'esprit des élèves et des difficultés scolaires notables. Une coopération plus étroite entre les parents et les maîtresses permet de solutionner le problème posé.

En 1947, il est question de l'électrification du couvent. Une séance organisée à cette fin produit la jolie recette de $360.00 pour couvrir une partie des frais d'installation. Une pompe électrique remplace le vieux moulin à vent qui est aussitôt mis à sa retraite. Du côté des classes, une machine à coudre est accueillie avec grande joie par les grandes filles qui sont très intéressées à l'enseignement ménager, surtout à la couture. Parmi les améliorations de l'année scolaire 1948-49, on note l'apparition de beaux bancs neufs pour les classes. De plus, la mise sur pied Chorale du Ce d'un moyen de transport auto-neige pour les élèves les plus éloignés favorise l'assistance quotidienne même au cours de la froide saison. Juin 1950 marque le 50e anniversaire de l'arrivée des Sœurs à Douglastown.

Trois des fondatrices sont présentes à la fête: Marie de Sainte Mechtilde, Marie de la Merci et Marie-de-Lourdes. Le dîner jubilaire préparé par les dames de la paroisse est servi dans la salle du couvent. La vieille cloche de 1900 est mise en honneur sur la scène. Les personnes qui désirent la faire sonner déposent une offrande destinée à la restauration et à la réinstallation de cette "relique' sur le couvent de 1941. Une vingtaine de religieuses, anciennes missionnaires ou filles de la paroisse, partagent les agapes dorées et échangent de gais propres avec les visiteurs qui parcourent les salles en remémorant leurs souvenirs de jeunesse.

Le transport des écoliers et la centralisation locale offrent le bienfait d'une présence scolaire plus élevée et plus régulière. Il en résulte vite un manque d'espace. Le cours se donne de la première à la 10e année (3rd HIGH). Les trois classes sont remplies à pleine capacité par 115 élèves. En septembre 1952, on manque de places pour l'ouverture de l'année scolaire. Impossible d'accepter onze des commençants et les grands de la 10 année. Un an plus tard, même situation: quinze élèves sont refusés y compris ceux de la 10e année. En septembre 1954, 125 enfants sont inscrits dont 55 dans la seule salle de lère, 2e et 3e année. Pareille situation ne peut durer sans compromettre le bien de la jeunesse. Le Département de l'Instruction publique permet un agrandissement, mais non pas une école centrale.

La construction débute au printemps de 1955. Personne ne compte la voir terminée pour septembre suivant. L'entrée des classes se fait donc pour la dernière fois dans le petit couvent de 1941 où l'on entasse avec l'espoir que se sera pour peu de temps. Hélas oui! Pour peu de temps. Mais pas comme on pensait. Au début de l'après-midi du 9 septembre 1955, un cri éclate: LE FEU! ... L'alarme est donnée par les ouvriers. Les flammes se propagent rapidement. Les enfants sont sains et saufs. En une heure, tout est rasé. Presque tout est perdu. Du côté des Sœurs, la lingerie, la bibliothèque, la librairie, l'ameublement de la cuisine et du réfectoire sont une perte complète. Deux religieuses partent pour Rimouski; trois autres trouvent un gîte au couvent de Gaspé. Sans retard, la Commission scolaire pourvoit à l'aménagement de quatre classes dans la salle municipale. En fin d'octobre, tout est prêt. Les Sœurs s'installent dans la maison que Mrs. Tom Morris laisse à leur disposition jusqu'au ler juillet. L'activité scolaire reprend de plus belle à travers les inévitables inconvénients d'une organisation provisoire qui dure jusqu'en juin 1956.

En septembre, la centralisation scolaire au village entraîne l'ouverture de huit classes au couvent. Quatre institutrices laïques et quatre religieuses se partagent la besogne.

Au jour de Noël 1957, la messe de minuit se célèbre pour la 100e et dernière fois dans la vieille église centenaire devenue trop petite pour la population. Un nouveau temple s'élève sur l'emplacement du couvent incendié. On prévoit son inauguration pour l'été 1958 en même temps que le jubilé d'argent de Monsieur le curé Nellis qui compte 25 ans d'ordination sacerdotale. La fête est fixée au ler juillet. Dès le 28 juin tout est prêt. "Venez aux noces!' En réponse à l'invitation, un joyeux groupe part de Québec. Une voiture amène la parenté du jubilaire: son neveu et sa nièce, ses deux sœurs religieuses chez les Sœurs de la Charité. Parvenus à Montmagny, les voyageurs sont victimes d'un accident qui les tue instantanément. La nouvelle parvient à Douglastown où le deuil succède brusquement à la joie.

Impossible en de telles circonstances, la fête est remise au 13 'juillet date choisie pour l'entrée dans la nouvelle église laquelle est bénite le 19 octobre suivant par Mgr Paul Bernier, évêque de Gaspé.

Le Centenaire de la paroisse approche: deux années, c'est peu pour préparer si grand événement. Institutrices religieuses et laïques s'y donnent de tout cœur. Au printemps de l'année centenaire 1960, la séance du 17 mars est nettement d'aspect jubilaire: sur la scène apparaissent les symboles des oeuvres de "Father Gillis", la maquette de la petite église désaffectée deux ans plus tôt. des scènes 'historiques de la fondation 'de la paroisse, des costumes de l'époque, etc. Au cours de l'été, la jubilation est sans nuage. Dix-sept religieuses de Notre-Dame du Saint-Rosaire assistent aux fêtes du Centenaire.

1960. Point tournant dans l'histoire du Québec, surtout dans le domaine de l'éducation. Un double mouvement se produit: augmentation en flèche du nombre de class-es et d'élèves au village, par suite de la centralisation; ensuite, réduction rapide des effectifs à cause de l'exode du cours secondaire. De 1955 à 1965, le nombre de classes passe de trois à dix; celui des élèves, de 125 à 223. De 1965 à 1975, le nombre de classes régulières revient à trois; celui des élèves, à 91 y compris les enfants de la Maternelle du cours de Récupération. Les fondatrices avaient accueilli 90 écoliers en 1900. On mesure le chemin parcouru!

Ouverte en juillet 1900, la maison de Douglastown a vu passer dans ses murs 127 Religieuses de Notre-Dame du Saint-Rosaire qui ont oeuvré de tout leur cœur au cours de SOIXANTE-QUINZE ANNEES de service. Nous citons le nom de cinq d'entre elles qui ont travaillé plus de dix ans auprès des Irlandais qu'elles 6nt aimés et appréciés:

L'une des cinq fondatrices de 1900 est encore vivante et parfaitement lucide. Elle comptera 99 ans au début de juin 1976.. C'est Sœur Marie de la Merci (Mélina Doiron). Les invités du 12 décembre 1975 ont eu la délicatesse de rappeler son souvenir de façon tangible lors de la fête qui a marqué le 75e anniversaire de la fondation.

Les trois Sœurs de Notre-Dame du Saint-Rosaire qui résident à Douglastown en 1975-76 continuent par des méthodes nouvelles l'œuvre des cinq fondatrices amenées en août 1900 par "Father Gillis". Ce qu'il voulait d'abord et avant tout, c'était une meilleure éducation. religieuse et scolaire pour les enfants, un meilleur service dans l'église paroissiale par une liturgie plus vivante, plus chantante et plus belle. A-t-il réalisé son rêve d'apôtre? Le Seigneur seul connaît la réponse:

Pour notre part, il serait téméraire de tenter une analyse ou même un simple rapprochement. Les conditions de vie sont trop différentes et nous sommes trop près des événements. De plus, le cadre du présent travail est limité et permet tout au plus un bref résumé historique. Nous avons souligné certains aspects avec le souci de marquer les dates où la vie des Religieuses s'est fusionnée à la vie paroissiale. Bien des points restent encore dans l'ombre jusqu'au jour où une main experte tentera une Histoire complète. Le peu que nous avons dit suffit cependant pour que jaillisse de notre âme un MAGNIFICAT d'action de grâces devant l'œuvre du Seigneur. Tout puissant, Il agit par des instruments parfois si fragiles. Entre ses mains. les circonstances même les plus défavorables deviennent l'occasion d'un nouvel élan. Et c'est cela qui est merveilleux!